老君。如何佛教如此之弘。道经如斯之隘乎。
且妄言虚述首尾无据。蜀记。张陵蛇啖。而注白日升天。汉书。 刘安 伏钺。乃言长生不
死道家诬老子作佛。讵可怪哉。

又造天地经云。西化胡王。老子变形而去。左
目为日。 (第 0148c 页)

心与昧谷同昏。如斯之流。西土之邪论也。其
次鬼笑灵谈安歌浩唱。吞刀吐火。骇仲卿之
庸心。漱雨嘘风。惊 刘安 之浅虑。或身佩中黄
之箓。口诵灵飞之符。蹈金阙而游神。凭玉京
而洗累。若此之例。东区之异学也。并皆邪 (第 0184c 页)

同迷俗。或显现神奇。遥记方兆。或死而更
生。或窆后空郭。灵迹怪诡莫测其然。但典
章不同祛取亦异。至如 刘安 李脱。书史则
以为谋僣妖荡。仙录则以为羽化云翔。夫理
之所贵者合道也。事之所贵者济物也。故
权者反常 (第 0395a 页)

。

▲
黄帝至张陵者皇览云黄帝冢在峤山老子冢在扶
风槐里即其地也又安法师云老子死扶风葬槐里。

▲ 刘安 伏钺事载汉书曹子建辨道论云刘安王诛
于淮南道家谓之尸逝柩空其为虚妄甚矣哉魏志
曰张陵造作道书以惑百姓 (第 0767c 页)

岁此亦众私
同分非无定处若但固形而不鍊心便希千岁是犹见卯而求时夜
太早计也故黄帝葬于峤山老子瘗于槐里 刘安 伏钺而死张陵遭
蟒而终世称神仙者不亦惑乎)。】

「阿难诸世间人不求常住未能舍
诸妻妾恩爱于邪淫中心 (第 0783b 页)

论也。其次鬼笑灵谈安歌浩唱。吞刀吐火。
骇仲卿之庸心。漱雨嘘风。惊 刘安 之浅虑。或
身佩中黄之箓。口诵灵飞之符。蹈金阙而游
神。凭玉京而洗累。若此之例。东区之异学也。
并皆 (第 0534b 页)